(آذربایجان جزو لاینفک ایران است. (شیخ محمد خیابانی
آنچه را که من امروز به عنوان یک تکلیف براى جامعه جوان کشور حس میکنم، این است که جوانان باید از سرمایه هویت ملى و جمعى کشور، با همه وجود و همت خود دفاع کنند.
فرقه دمکرات آذربایجان و سید جعفر پیشه وری، عناوینی هستند که امروزه سخن گفتن و نوشتن از آنها، حساسیت های خاصی را به همراه دارد. چراکه دو نگاه افراطی در مورد عملکرد فرقه و خصوصا پیشه وری وجود دارد. دسته ای او را به عنوان اسطوره تاریخ معاصر و قهرمان و نماد ملی می ستایند و دسته ای دیگر او را تجزیه طلب و خائن به ناموس و میهن می دانند و لایق بدترین دشنام ها.
بازخوانی جدال قلمی دو نماینده مجلس ایران و جمهوری آذربایجان
وضع مجدد ویزا و روادید برای ورود مسافرین ایرانی به خاک جمهوری آذربایجان در نیمه دوم سال 91، بهانه ای شد برای نامه نگاری دکتر منصور حقیقت پور، نماینده مجلس شورای اسلامی و نایب رییس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی خطاب به پارلمان باکو و مردم جمهوری آذربایجان. این نامه در رسانه های آن سوی ارس بازتاب گسترده ای داشت و نهایتا سیاوش نوروزاف، نماینده پارلمان آذربایجان و معاون دبیر اجرایی حزب حاکم آذربایجان جدید در مقام پاسخگویی به آن برآمد و این خود سرآغازی شد بر مناظره و جدال قلمی دو نماینده. در این میان 7 نامه از جانب دکتر حقیقت پور خطاب به وی و مردم جمهوری آذربایجان نگاشته شد که بسیاری از تحریفات و دغل کاری های سیاسی در جمهوری آذربایجان را به چالش کشید و برای اولین بار به برخی شبهات مطرح در خصوص مسائل بین دو کشور پاسخ داد.
بررسی رابطه مسلمانی و ایرانی بودن ؛ استاد حسن رحیم پور ازغدی
در این سخنرانی به مسائل زیر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:
علت استقبال ایرانیان از اسلام و سقوط ساسانی
نسبت دین و حکومت در ایران قبل از اسلام (دین در خدمت حکومت و توجیهگر شاه) مفاهیم مثبت و منفی از «ملی گرایی» آیا نژاد خالص، اساسا وجود دارد؟ « دولت-ملت » (ملیّت)، یک مفهوم ایدئولوژیک با تضادهای «معنایی» در مارکسیسم، لیبرالیسم و ... نسبت «فاشیزم» و «نازیسم» با «ملیگرایی افراطی» مقاومت و عزّت ملّی یا تعصّب و نفرتهای ملّی؟ زبان، قومیّت، تاریخ و حاکمیّت و سهم هر یک در مفهوم «ملیّت» در برابر «اسلام» با شعار «ملیگرایی» و در برابر «غرب» با شعار «جهانیسازی» (یک بام و دو هوای رژیم سلطنت پهلوی) ایرانیان؛ بیشترین سهم در تمدن و فرهنگ اسلامی دفاع پیامبر(ص) و اهل بیت از ایرانیان و ارزشهای ایرانی
دکتر سید محمدکاظم سجادپور، دکتری علوم سیاسی از دانشگاه جرج واشنگتن آمریکا و عضو هیئت علمی دانشکده روابط بین الملل وزارت امور خارجه می باشد. از سوابق اجرایی وی می توان به عضویت هیئت نمایندگی ایران در سازمان ملل، مدیر کل دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت خارجه و سفیر ایران در دفتر اروپایی سازمان ملل اشاره کرد. مطلب پیش رو، متن پیاده شده سخنرانی وی در جمعی از دانشجویان دانشگاههای تبریز می باشد که در آن به تشریح ژئوپلیتیک قفقاز و اهداف بازیگران سیاسی در این منطقه و اثرات متقابل آن بر جمهوری اسلامی ایران پرداخته است.
در ادامه قسمت اول این درسنامه منتشر می شود و قسمت دوم نیز در روزهایی آتی منتشر خواهد شد.
ناسیونالیسم،
موضوعی است که در این نوشتار قصد داریم برخی ابعاد آن در ایران را مورد واکاوی
قرار دهیم. بدین منظور، ابتدا برخی نکات لازم ذکر می گردد و سپس دو نظر نگارنده در
خصوص ناسیونالیسم ایرانی مطرح می گردد.
محققان برای
تعریف ناسیونالیسم از تعابیری مانند ملی گرایی، ملت خواهی، عاشق ملیت بودن،قوم
گرایی، قوم پرستی، نژادگرایی و نژادپرستی استفاده کرده اند.
این واژه مرکب از
دو کلمهnation(نِیْشِن) وism(ایسم یا ایزم) می باشد. به عقیده حکما
"ایسم" یا "ایزم" مقولهای ذومراتب است. ذومراتب به مقوله ای
گفته میشود که معنی نقطه ای ندارد بلکه در یک سیر صعودی از یک حداقل به سوی
حداکثر جریان پیدا می کند. مثلا نور، از این جنس است. وقتی ما می گوییم نور، هم
نور شمع را شامل می شود و هم نور خورشید را. ناسیونالیسم نیز از این دسته است.